1
00:00:09,080 --> 00:00:17,000
Добрый день. Итальянский Ренессанс во многих умах ассоциируется с

2
00:00:17,000 --> 00:00:23,540
возвращение обнаженной фигуры в искусство. В средние века обнаженная фигура

3
00:00:23,540 --> 00:00:29,060
было редкостью, но с повторным открытием древнего искусства пришло увлечение

4
00:00:29,060 --> 00:00:35,060
Выразительные возможности обнаженного человеческого тела, мужского и женского. На самом деле, однако,

5
00:00:35,280 --> 00:00:39,000
появление обнаженной натуры в живописи и скульптуре кватроченто было

6
00:00:39,000 --> 00:00:44,320
постепенное. Церковные власти всегда настороженно относились к наготе, при этом квалифицированные специалисты

7
00:00:44,320 --> 00:00:49,760
за исключением Адама и Евы, а отношение светских покровителей сильно различалось.

8
00:00:51,760 --> 00:00:57,260
Гуманизм включал в себя представление о том, что человеческое тело, созданное Богом, представляет собой

9
00:00:57,260 --> 00:01:01,820
объект восхищения и красоты, не приравниваемый к греху, а к гордости, что это

10
00:01:01,820 --> 00:01:06,960
был создан по подобию Бога и гордился физическими достижениями

11
00:01:06,960 --> 00:01:12,720
человеческие существа. Растущее повторное открытие древней скульптуры, особенно там, где

12
00:01:12,720 --> 00:01:18,700
нагота была обычным явлением, казалась оправданием все большему числу художников и их

13
00:01:18,700 --> 00:01:25,460
покровители. Обнаженная женщина была менее распространена во флорентийском искусстве Возрождения, обычно сдержанная.

14
00:01:25,460 --> 00:01:32,060
для аллегорических и мифологических фигур или для Евы в христианских повествованиях. Мужская обнаженная натура была

15
00:01:32,060 --> 00:01:40,520
все чаще используется для обозначения героических фигур, часто также мифологических, героических фигур в действии. Нагота

16
00:01:40,520 --> 00:01:49,520
оправдано, как мы уже отмечали, на примере античной скульптуры. Два художника, создавшие множество самых ярких

17
00:01:49,520 --> 00:01:57,320
обнаженными были Антонио дель Поллайуоло и Лука Синьорелли, оба специалисты по мужской обнаженной натуре.

18
00:01:57,320 --> 00:02:04,620
фигура, как языческая, так и христианская. Антонио дель Поллайуоло, чудесное имя, оно происходит от

19
00:02:04,620 --> 00:02:11,240
вообще-то, от слова поло, курица. Его отец выращивал и продавал кур, и так он стал известен.

20
00:02:11,240 --> 00:02:19,480
как Антонио, сын стал известен как Антонио дель Поллайуоло. Он родился в 1433 году и умер в 1498 году.

21
00:02:19,820 --> 00:02:27,360
Он был одним из первых в Кватроченто, кто специализируется на обнаженных мужчинах, и его повествовательные фигуры

22
00:02:27,360 --> 00:02:35,900
неизменно яростно драматичный. Однако он был также одаренным художником-портретистом, так как его портрет молодой женщины

23
00:02:35,900 --> 00:02:45,280
Флорентиец подтверждает. Этот портрет, написанный около 1470 года, необычайно красив, с чем нельзя не согласиться,

24
00:02:45,900 --> 00:02:53,080
и, как и большинство флорентийских портретов того времени, он был написан в профиль, подчеркивая красоту

25
00:02:53,080 --> 00:03:02,400
линейный контур. Моделирование в тоне и тенях очень мало. Линия выполняет большую часть работы. Есть большая доработка

26
00:03:02,400 --> 00:03:10,900
как по теме, так и по стилю. Это изысканно деликатно. Если вы посмотрите на это на мгновение

27
00:03:10,900 --> 00:03:20,960
далее, я думаю, вы оцените, как прекрасен мелодичный профиль этого лица и нежная плоть.

28
00:03:20,960 --> 00:03:29,980
тона, очень, очень нежные, почти вдыхаемые, надежно удерживаются на месте основанием низкого выреза

29
00:03:29,980 --> 00:03:38,380
платье с черным ремешком и красивым цветочным узором внизу, напоминающим вазу.

30
00:03:38,380 --> 00:03:46,160
дизайна на рукаве. Как красиво это поддерживает плечи, шею, голову, да и все.

31
00:03:46,160 --> 00:03:56,400
увенчана украшенными орнаментом волосами, замысловатым узором, но не слишком замысловатым и совсем не вычурным. Это

32
00:03:56,400 --> 00:04:02,380
изысканное, изысканное достижение. Я, наверное, трижды использовал слово «изысканный», но оно того заслуживает.

33
00:04:02,380 --> 00:04:11,440
все. Палайоло был экспертом в нескольких областях: живописи, скульптуре и гравюре. Его мифологический

34
00:04:11,440 --> 00:04:18,800
картины, хотя обычно и небольшие, являются значительными достижениями. Аполлон и Дафна, которых вы видите сейчас,

35
00:04:18,800 --> 00:04:25,500
Вероятно, написанная в 1470-х годах, это очень маленькая картина на панели, высотой всего около 12 дюймов.

36
00:04:25,720 --> 00:04:31,840
сегодня в Лондоне в Национальной галерее. История, которую вы, возможно, знаете, потому что она так популярна в искусстве.

37
00:04:32,040 --> 00:04:39,940
заключается в том, что бог Аполлон любил нимфу Дафну. Она бежала от его преследования и молилась за своего отца,

38
00:04:39,960 --> 00:04:47,300
который был речным богом, чтобы спасти ее от нападок Аполлона. На картине изображен бог, когда он наконец

39
00:04:47,300 --> 00:04:55,080
держит в своих руках прекрасную нимфу, но обнаруживает, что она превращается в лавровое дерево, а ее руки становятся

40
00:04:55,080 --> 00:05:06,820
ветки, ноги пускают корни. Тема — победа целомудрия над любовью, и это одна из тех

41
00:05:06,820 --> 00:05:16,460
замечательные истории, которые, кажется, используются для моральной темы, но, я думаю, в основном предназначены для удовольствия

42
00:05:16,460 --> 00:05:26,220
зрителя в представлении этого яркого предмета. Долина реки позади, мы на высоте

43
00:05:26,220 --> 00:05:32,920
точка суши здесь, речная долина позади - это долина реки Арно, и Арно змеится вдаль

44
00:05:34,800 --> 00:05:41,480
здесь. «Геркулес и Гидра» — еще меньшее панно, всего около семи дюймов высотой, написанное около 1460 года.

45
00:05:41,660 --> 00:05:49,920
это находится в Уффици во Флоренции. На нем изображен один из подвигов Геракла. Геракл был и богом, и героем.

46
00:05:50,140 --> 00:05:56,580
и его 12 подвигов, как их называют, были невероятно трудной борьбой со злом, в которой он

47
00:05:56,580 --> 00:06:04,580
тем не менее, конечно, победил. Лернейская гидра — многоголовое чудовище, у которого за год выросли две головы.

48
00:06:04,580 --> 00:06:10,280
все, кого отсек Геракл. В конце концов, прижигая головы факелом, который кто-то

49
00:06:10,280 --> 00:06:18,240
В противном случае Геракл победил Гидру. Геркулес и Гидра на этой чудесной маленькой картине

50
00:06:18,240 --> 00:06:24,840
крошечный взрыв живописной энергии. Это, кстати, маленькая копия одной из серии больших

51
00:06:24,840 --> 00:06:31,140
картины на сюжеты, выполненные для дворца Медичи около 1460 года, которые сейчас утеряны, и только

52
00:06:31,140 --> 00:06:38,820
две существующие очень маленькие копии дают нам представление о том, на что был похож сериал. Геральдическая поза

53
00:06:38,820 --> 00:06:45,160
Геркулеса предполагает, что картина должна была иметь аллегорическое значение для Медичи.

54
00:06:45,340 --> 00:06:51,360
и действительно, для Флоренции, где Геракла часто изображали в искусстве, то есть во Флоренции и

55
00:06:51,360 --> 00:06:57,580
Флорентийское искусство. Флоренция здесь снова видна вдалеке. Это еще более яркая точка зрения

56
00:06:57,580 --> 00:07:03,320
долины реки. Вы можете видеть, как Арно змеится далеко вдалеке, а здесь, слева.

57
00:07:03,320 --> 00:07:12,500
Флоренция изображена на крошечном участке картины размером с большой палец, но очень, очень детализированном. Геркулес,

58
00:07:12,780 --> 00:07:19,840
кстати, часто является символом республиканской формы правления. Действительно, в первые годы нашей собственной

59
00:07:19,840 --> 00:07:29,180
стране Геркулес ассоциировался с американской демократией, американской республикой, и среди

60
00:07:29,180 --> 00:07:35,740
классически сформулированные классы в Америке, постоянные или частые ссылки на

61
00:07:35,740 --> 00:07:43,180
Геркулес в этом отношении. Палеоло также создал небольшую бронзовую скульптуру «Геркулес и Антей».

62
00:07:43,940 --> 00:07:53,240
бронза, это около 1470 года, с основанием около 18 дюймов высотой. Такие маленькие бронзы очень ценились.

63
00:07:53,240 --> 00:08:01,400
коллекционеров эпохи Возрождения. Его «Геркулес и Антей», «Антей» — великолепно выразительная сюжетная скульптура.

64
00:08:01,400 --> 00:08:08,300
что он еще и рисовал. Сюжет — еще один героический поступок или подвиг Геракла. В этом случае

65
00:08:08,300 --> 00:08:15,640
он боролся с Антеем, и Антей черпал свою силу от контакта с землей. Поэтому, чтобы

66
00:08:15,640 --> 00:08:22,020
победить его, Геркулесу пришлось держать его высоко над землей и выжимать из него жизнь, пока он держал его

67
00:08:22,020 --> 00:08:33,000
свободен от земли. Эта новаторская скульптура примечательна тем, что изображает жестокие действия, в которых

68
00:08:33,000 --> 00:08:40,320
фигуры вырываются в пространство. Они вырываются из того, что вы могли бы назвать воображаемым пространственным контейнером, определенным

69
00:08:40,320 --> 00:08:48,160
по базе. Руки и ноги от этого отрываются. Правая нога Антея, его левый локоть наносят удар в

70
00:08:48,160 --> 00:08:53,740
пространство, а дизайн группы сложный и динамичный, и можно понять, что надо увидеть

71
00:08:53,740 --> 00:09:01,380
это со всех сторон, чтобы в полной мере оценить динамичную и сложную композицию, которой он здесь достиг.

72
00:09:02,340 --> 00:09:09,900
Палайоло, как я уже сказал, был еще и гравером, и я очень сожалею, что время не позволяет нам тратить

73
00:09:09,900 --> 00:09:18,720
дольше разглядываю отпечатки. Эта битва десяти обнаженных мужчин, или иногда ее просто называют битвой обнаженных.

74
00:09:18,720 --> 00:09:27,140
Мужчины, десять дают нам более точное число, это выдающееся достижение в гравюре.

75
00:09:28,320 --> 00:09:38,280
Гравюры и гравюры на дереве приобрели художественный статус в эпоху Возрождения. Печать началась и осталась

76
00:09:38,280 --> 00:09:45,340
популярным средством массовой информации, поскольку, поскольку имеется несколько оригиналов, то есть более одного отпечатка, можно и можно напечатать с одного

77
00:09:45,340 --> 00:09:51,600
металлическая пластина художника или деревянный брусок. Их производство было менее затратным и, следовательно, более дешевым в производстве.

78
00:09:51,600 --> 00:09:58,240
покупка. Некоторые из самых ранних гравюр в европейской истории и истории искусства были популярными религиозными изображениями.

79
00:09:58,240 --> 00:10:03,280
часто менее подготовленными, мягко говоря, менее подготовленными художниками. Но в эпоху Возрождения

80
00:10:03,520 --> 00:10:08,800
череда великих художников, от северных европейцев, таких как Альбрехт де Дюрер, до итальянцев, таких как

81
00:10:08,800 --> 00:10:16,880
Палайоло, создавал гравюры огромной красоты и высочайшего художественного значения. Эта большая гравюра,

82
00:10:16,880 --> 00:10:23,980
это изображение «Битвы обнаженных мужчин» шириной в два фута или почти такое же, как и памятник ранней гравюры.

83
00:10:24,380 --> 00:10:30,440
Это, кстати, предшествует работам Дюрера на севере, и это выдающееся достижение среди

84
00:10:30,440 --> 00:10:37,140
Ренессансные изображения обнаженной мужской натуры. Мы понятия не имеем, по какому поводу эта жестокая битва,

85
00:10:37,140 --> 00:10:45,440
в котором владеют саблями, кинжалами, боевым топором, луком и стрелами слева и дубиной.

86
00:10:45,720 --> 00:10:51,400
Это очень похоже на битву, поскольку только один из мужчин получил ножевое ранение в нижнюю часть тела.

87
00:10:51,400 --> 00:10:58,580
правый угол здесь, и это происходит, пока мы смотрим. Их лица, лица этих обнаженных,

88
00:10:58,740 --> 00:11:05,780
так же экстремальны в эмоциональном выражении, как и тела в действии. Достигается композиционный контроль,

89
00:11:05,780 --> 00:11:12,020
в этой большой работе посредством относительной симметрии. Например, две центральные фигуры, две центральные

90
00:11:12,020 --> 00:11:19,280
бойцы, по сути, являются зеркальными отражениями друг друга. Пространство предлагается только перекрывающимися

91
00:11:19,280 --> 00:11:26,760
и переплетение фигур, очень похожее на фигуры на римском скульптурном рельефе. Фон деревьев

92
00:11:26,760 --> 00:11:33,680
а тростниковые растения создают впечатление боя в лесу или почти на болоте. Нагота

93
00:11:33,680 --> 00:11:40,480
явно вдохновлен римским искусством и в одном случае не более смешон, чем в другом. Я знаю

94
00:11:40,480 --> 00:11:44,980
людям не положено сражаться на мечах, боевых топорах и т. д., если у них их нет.

95
00:11:44,980 --> 00:11:53,160
доспехи или одежда вообще, но это традиция римского искусства, подхваченная эпохой Возрождения.

96
00:11:53,160 --> 00:11:59,140
художники. Как только условность будет принята, и как только человек поймет, что она принята из-за выразительности

97
00:11:59,140 --> 00:12:07,860
Если потенциал показать телосложение полностью, проблема в значительной степени отпадает. Выразительный

98
00:12:07,860 --> 00:12:14,680
Можно сказать, что потенциал человеческого тела превосходит любой реализм, который могла бы обеспечить броня.

99
00:12:17,580 --> 00:12:22,960
У Антонио Паллайуоло был брат Пьеро, и его не считали очень хорошим художником.

100
00:12:23,020 --> 00:12:26,760
но на самом деле мы знаем о нем очень мало, потому что он в основном работал помощником

101
00:12:27,260 --> 00:12:32,840
своему более талантливому брату. Но в необычайно большом алтарном образе

102
00:12:32,840 --> 00:12:38,560
Мученичество святого Себастьяна, они, кажется, содействовали вместе. Предполагается, что Пьеро помогал

103
00:12:38,560 --> 00:12:45,440
его. В любом случае, эта картина, панно или, лучше сказать, множество панно, соединенных вместе.

104
00:12:45,440 --> 00:12:51,620
потому что вы не могли получить 10-футовое панно, а это картина 10-футовой высоты, изображающая Мученичество Святого

105
00:12:51,620 --> 00:13:00,180
Себастьяна, была написана в 1475 году для ораторского искусства во Флоренции, ораторского искусства, посвященного святому Себастьяну.

106
00:13:00,400 --> 00:13:06,360
в котором находились мощи святого, очень ценная реликвия, кость руки святого Себастьяна,

107
00:13:06,500 --> 00:13:12,780
и поэтому они хотели, чтобы этот алтарь увековечил важную реликвию, которой они владели.

108
00:13:13,500 --> 00:13:19,500
Это яркий образец фигурной живописи эпохи Возрождения, хотя здесь только Себастьян и один

109
00:13:19,500 --> 00:13:25,960
лучников в основном обнажены. Популярность Себастьяна среди художников эпохи Возрождения

110
00:13:25,960 --> 00:13:31,360
обусловлено главным образом двумя вещами. Во-первых, он один из святых, призванных против чумы,

111
00:13:31,870 --> 00:13:38,700
и, во-вторых, метод его мученичества оправдывал наготу и, следовательно, художественную демонстрацию человеческого тела.

112
00:13:38,700 --> 00:13:47,440
анатомия. Эта композиция, как и гравюра, демонстрирует удивительную зеркальную симметрию.

113
00:13:47,440 --> 00:13:56,400
четыре фигуры на переднем плане состоят из двух пар, каждая из которых изображает одного и того же человека сзади и спереди.

114
00:13:57,260 --> 00:14:05,500
Причудливая римская триумфальная арка слева на среднем расстоянии и необычайно обширный

115
00:14:05,500 --> 00:14:13,180
Ландшафт долины Арно убедительно демонстрирует, что интересы Палайоло выходили далеко за рамки изучения

116
00:14:13,180 --> 00:14:22,300
обнаженной натуры. Современник Палайоло Лука Синьорелли, родившийся около 1441 года и умерший в 1523 году,

117
00:14:22,300 --> 00:14:29,940
вероятно, был учеником Пьеро делла Франческа. Иногда он использовал обнаженную мужскую фигуру в более статичных образах.

118
00:14:29,940 --> 00:14:36,820
созерцательные позы, напоминающие Пьеро делла Франческу, но в его шедевре конца века,

119
00:14:37,120 --> 00:14:45,300
фрески в часовне Сан-Бриксио собора в Орвието, к северу от Рима. Он придумал удивительные сцены

120
00:14:45,300 --> 00:14:52,820
воскрешение мертвых и проклятых, отправленных в ад, наполненное удивительно физически обнаженными.

121
00:14:53,620 --> 00:14:59,300
Другая фреска в капелле Сан-Бриксио изображает совсем другую сцену, и я вам ее покажу.

122
00:14:59,300 --> 00:15:07,260
первый. Это проповедь Антихриста. Все фигуры в этой часовне, повторяю, имеют отношение к

123
00:15:07,260 --> 00:15:15,940
последние события в истории земли перед концом земли. Это один из них,

124
00:15:16,620 --> 00:15:23,540
проповедь антихриста. Позвольте мне сказать, что часовня Сан-Бриксио в этом знаменитом готическом соборе,

125
00:15:23,560 --> 00:15:32,120
о котором я скажу больше, был написан между 1499 и 154 годами. Сейчас был написан цикл фресок Страшного суда.

126
00:15:32,120 --> 00:15:39,560
строительство этой часовни было начато в 1447 году Фра Анджелико, но он оставил ее только с двумя частями свода.

127
00:15:39,560 --> 00:15:46,500
закончился, когда папа Николай V вызвал его в Рим. Вы не откажетесь от папского приглашения. И так оно и есть

128
00:15:46,500 --> 00:15:51,740
оставался незавершенным полвека, а Синьорелли завершил цикл на рубеже веков.

129
00:15:51,740 --> 00:15:59,040
часовня поражает избытком воображения, яркими красками и непрерывным оживлением.

130
00:16:00,320 --> 00:16:08,080
Прежде всего отмечу, что пространственная конструкция этих фресок полностью развита из глубокого космоса.

131
00:16:08,080 --> 00:16:15,700
зрителю. Синьорелли использует настоящие ребристые арки готического свода часовни в качестве

132
00:16:15,700 --> 00:16:22,840
арку авансцены для каждой сцены, а затем оформляет свое нарисованное пространство так, чтобы оно казалось фартуком

133
00:16:22,840 --> 00:16:30,160
сцена была поставлена перед этой реальной архитектурой. Непосредственность могущественных фигур в его фресках

134
00:16:30,160 --> 00:16:37,320
тем самым значительно усиливается. Во-вторых, следует отметить, что хотя тема Страшного суда

135
00:16:37,320 --> 00:16:45,020
всегда предназначалась для этой часовни, в то время она приобрела гораздо более важное значение.

136
00:16:45,020 --> 00:16:54,060
Синьорелли получил эту комиссию. К половине тысячелетия 1500 года относились с таким же трепетом, как и к

137
00:16:54,060 --> 00:17:01,300
было первое христианское тысячелетие. Второго пришествия ждали многие, особенно в Орвието.

138
00:17:01,660 --> 00:17:10,760
были предзнаменования того, что мир действительно может приближаться к концу. В конце 1494 года огромная французская армия

139
00:17:10,760 --> 00:17:17,620
Карл VIII вошел во Флоренцию, а затем быстро двинулся на юг. Они опустошили территорию вокруг Орвието.

140
00:17:17,920 --> 00:17:27,020
За этим военным опустошением последовали неурожаи, землетрясения, голод и наводнения. И тогда

141
00:17:27,020 --> 00:17:34,800
чума обрушилась с разрушительной силой в 1497 году, унеся жизни более 10 процентов населения.

142
00:17:34,800 --> 00:17:45,300
через три месяца. Чума продолжалась вплоть до 1500 года, когда Синьорелли работал в этой часовне. На пути к

143
00:17:45,300 --> 00:17:52,100
В конце 1499 года каноник собора записал в своем дневнике апокалиптические события в близлежащем Губбио,

144
00:17:52,280 --> 00:17:59,860
включая появившееся страшное красно-черное облако, в котором была видна уродливая и растрепанная

145
00:17:59,860 --> 00:18:08,000
человек, который выкрикивал неразборчивые и громоподобные эхо. Ну, вы видите, это фон

146
00:18:08,000 --> 00:18:16,600
на фоне которого Синьорелли задумал и написал свои фрески «Страшный суд». Тема проповеди

147
00:18:16,600 --> 00:18:23,000
Антихрист — одно из событий, связанных с концом света, вторым пришествием Христа и Последним

148
00:18:23,000 --> 00:18:30,080
Суждение. Антихрист рассматривается как конкретная человеческая личность, а не просто как антихристианский символ.

149
00:18:30,640 --> 00:18:38,380
И антихрист внешне похож на Христа, но проповеди его антихристианские,

150
00:18:38,480 --> 00:18:44,300
и они, как вы видите их на этой картине, шепчут ему на ухо. Он стоит на подиуме

151
00:18:44,300 --> 00:18:51,520
проповедь народу, нашептываемая ему на ухо бесом, дьяволом, стоящим подле него и подсказывающим ему.

152
00:18:51,520 --> 00:18:58,640
Его слова привели к разграблению храма. На заднем плане вы можете видеть перед собой

153
00:18:58,640 --> 00:19:03,780
Антихристу, что многие предметы, святыни из храма, были принесены и

154
00:19:03,780 --> 00:19:11,840
бросили перед его трибуной. А на левом среднем плане его слова привели к убийству невинных

155
00:19:11,840 --> 00:19:19,600
человек в этой области. Слева от этой хаотичной сцены, на переднем плане, Синьорелли нарисовал

156
00:19:19,600 --> 00:19:28,240
он сам выглядит довольно, довольно хорошо, довольно гордо, и рядом с собой он поставил Фра Анджелико, что является

157
00:19:28,240 --> 00:19:35,620
довольно приятное признание своего великого предшественника в капелле Сан-Бриксио. Две из фресок

158
00:19:35,620 --> 00:19:43,380
поражают своей опорой на мускулистые обнаженные фигуры мужчин и женщин, контрастирующие со случайными

159
00:19:43,380 --> 00:19:52,980
скелет, чтобы выразить события конца света. А этот проклятый, отправленный в ад,

160
00:19:52,980 --> 00:20:01,940
ад. И это, конечно, то, что название этого инферно дает ему конкретную отсылку к эпосу Данте, и это

161
00:20:01,940 --> 00:20:12,360
намеренная связь. В этом очень большом, все эти фрески очень большие, действительно, у вас есть

162
00:20:12,360 --> 00:20:25,560
гигантская толпа фигур. В частности, это просто поезд метро в час пик. Необычайная давка

163
00:20:25,560 --> 00:20:32,220
цифры, а организационной ясности так мало, как и следовало ожидать в аду. В мире три архангела.

164
00:20:32,220 --> 00:20:37,920
небе над головой, во главе с Майклом здесь, в центре, и они сгоняли проклятых, и они вроде как

165
00:20:37,920 --> 00:20:44,100
также стоял на страже наверху. Один из самых запоминающихся образов, оказавшийся перед вашим взором и мысленным взором.

166
00:20:44,100 --> 00:20:51,860
не уходит, эта женщина едет на летающем демоне к своему проклятию. И держись, я бы сказал,

167
00:20:51,860 --> 00:21:01,580
дорогая смерть, она действительно цепляется за этого демона. Муки, которым подвергаются проклятые внизу, ужасны.

168
00:21:01,580 --> 00:21:09,940
действительно, и невероятно физическим, на случай, если возникнут какие-либо сомнения относительно того, чего ожидать в аду. я укажу

169
00:21:09,940 --> 00:21:18,140
из некоторых из них, прежде чем уйти. Здесь на переднем плане, чуть левее, на земле лежит женщина.

170
00:21:18,140 --> 00:21:26,380
и ее довольно, довольно беспрестанно мучает демон, отдернувший ей ногу и который

171
00:21:26,380 --> 00:21:35,920
разрывая пальцы на ногах, просто разделяя их, без сомнения, по одному. И таких много,

172
00:21:35,920 --> 00:21:43,800
такие случаи здесь. Приходится много кусаться, много царапаться. Это должно быть довольно шумно

173
00:21:43,800 --> 00:21:49,280
в аду, потому что такое ощущение, что вокруг много криков, а некоторые люди накрыли

174
00:21:49,280 --> 00:21:55,160
их уши тоже. Вы также видите на некоторых рисунках, например на этом крайнем левом углу и на этом

175
00:21:55,160 --> 00:22:04,300
справа по центру, своеобразный акцент на анатомии, почти похожий на одну из тех содранных фигур

176
00:22:04,300 --> 00:22:11,780
используется на уроках анатомии, где снимается кожа, чтобы показать здесь мускулатуру. Это буквально,

177
00:22:11,780 --> 00:22:20,180
в анатомическом изображении, как будто с фигур содрали кожу таким образом. Среди всех

178
00:22:20,180 --> 00:22:28,620
крайние позы на этой фреске, в этой группе, довольно прямолинейная группа в центре переднего плана,

179
00:22:28,940 --> 00:22:35,820
в котором зловеще окрашенный демон связывает руки коленопреклоненного грешника, поразительно напоминает

180
00:22:35,820 --> 00:22:42,980
типичных поз Авраама и Исаака и жертвоприношения Исаака. И это, вероятно, намеренно

181
00:22:42,980 --> 00:22:52,880
ссылка, а не просто удобное заимствование. Также вся композиция фрески проклятого

182
00:22:53,360 --> 00:23:00,340
подобен огромной полихромной рельефной скульптуре, которая неумолимо приближается к зрителю.

183
00:23:01,540 --> 00:23:07,940
Есть в Дедо, который огибает часовню чуть ниже фресок,

184
00:23:08,000 --> 00:23:14,400
есть портреты поэтов от Гомера до Данте, которого мы видим здесь с его

185
00:23:14,400 --> 00:23:20,160
Божественная комедия. Так что это фресковый портрет как бы по мотивам более ранних изображений Данте. Мы уже

186
00:23:20,160 --> 00:23:28,980
видел один. И здесь он окружен своими книгами, и, судя по всему, скорее читает их, чем пишет.

187
00:23:29,680 --> 00:23:37,620
Поскольку он имеет как бы в «Божественной комедии» специфическую связь с этими сценами Последнего

188
00:23:37,620 --> 00:23:45,800
Суждение, это очень уместно. Воскрешение мертвых восстанавливает порядок, я думаю, вы согласитесь,

189
00:23:47,080 --> 00:23:53,240
по сравнению с последней сценой, даже когда она восстанавливает мертвых. И сегодня это так же поразительно, как и должно быть

190
00:23:53,240 --> 00:24:01,180
В начале 16-го века существовало особое тщеславие, творческая идея фигур, тянущих

191
00:24:01,180 --> 00:24:09,980
себя кропотливо, но неизбежно успешно, учитывая их телосложение, с земли. Иногда они

192
00:24:09,980 --> 00:24:17,420
помогают. Здесь есть кто-то, кто помогает нам в этом вопросе, но многие из них, например, этот рисунок справа

193
00:24:17,420 --> 00:24:25,140
в центре переднего плана, подтягивается. Его нога все еще находится под землей, высовывается, ее тянут.

194
00:24:25,140 --> 00:24:32,120
вне. То же самое происходит здесь слева, с левой стороны, где появляется фигура, но

195
00:24:32,120 --> 00:24:39,020
его левая нога все еще внутри. А здесь еще. Один только что вытащил туловище, а другой только что вышел из

196
00:24:39,020 --> 00:24:43,960
его голова. И, видимо, при этом Земля за ними смыкается, потому что мы не видим никаких

197
00:24:43,960 --> 00:24:50,960
большие дыры, оставшиеся после себя от тех, кто уже всплыл. Я должен сказать, что, возможно, никогда не имел

198
00:24:50,960 --> 00:24:57,680
Воскресение казалось такой же клиникой самопомощи, как и здесь. Все воскресшие мужчины и женщины

199
00:24:57,680 --> 00:25:05,600
на вид примерно одного возраста, все молодые. Это, по-видимому, вытекает из мнения св. Августина о том, что в

200
00:25:05,600 --> 00:25:12,560
всеобщего воскресения человечества, все люди, независимо от возраста на момент смерти, будут того же возраста, что и

201
00:25:12,560 --> 00:25:19,940
Христос при воскресении, то есть тридцатилетнем, как считалось. При их воскресении,

202
00:25:21,020 --> 00:25:28,140
эти счастливчики приветствуют в беседе старых друзей. Они немного танцуют. Посмотрите здесь в

203
00:25:28,140 --> 00:25:35,520
фон слева. Здесь они охватывают правый фон, как бы подчеркивая, что это

204
00:25:35,520 --> 00:25:42,520
все будет снова так, как было до смерти. Но не следует забывать, что средневековая привычка

205
00:25:42,520 --> 00:25:48,180
буквальное чтение Библии не закончилось с приходом эпохи Возрождения. Эти скелеты,

206
00:25:48,720 --> 00:25:55,040
группа справа и другие, все еще выходящие из земли, или скелет, лежащий на

207
00:25:55,040 --> 00:26:02,320
земля на правом переднем плане восхищается, восхищается воскресшим человеком, полным плоти,

208
00:26:02,320 --> 00:26:08,080
эти скелеты. Эти скелеты — просто результат буквального прочтения Ветхого Завета.

209
00:26:08,870 --> 00:26:16,480
видение пророка Иезекииля, которое было аллегорией воскресения Израиля как нации, но было

210
00:26:16,480 --> 00:26:25,400
принято христианскими писателями как прообраз всеобщего воскресения человечества. Прохождение происходит

211
00:26:25,930 --> 00:26:34,460
когда в долине сухих костей Господь спросил Иезекииля, могут ли эти кости жить, и тогда повелел Иезекиилю

212
00:26:34,460 --> 00:26:41,540
пророчествовать. И я пророчествовал, как мне было повелено, и когда я пророчествовал, раздался шум. И вот,

213
00:26:41,840 --> 00:26:51,160
вот, жилы и плоть выступили на них, кожа покрыла их сверху. Это, кстати, должно прийти как нет.

214
00:26:51,160 --> 00:26:58,660
для вас будет сюрпризом узнать, что эти фигуры, эти фрески и особенно на этой фреске, эти фигуры

215
00:26:58,660 --> 00:27:01,520
Микеланджело очень восхищался.

216
00:27:02,240 --> 00:27:08,100
Я не упомянул, посмотрите на трубящих ангелов выше, они гигантские, и, конечно, это последний

217
00:27:08,100 --> 00:27:14,280
козырь, это их трубы и христианские флаги, крест на флаге с обеих сторон,

218
00:27:14,280 --> 00:27:22,100
вызывающие спасённых из могил. Обнаженные тела Синьорелли почти

219
00:27:22,840 --> 00:27:29,360
излишне моделируемый. Их кости и мышцы перенапряжены. Но именно поэтому

220
00:27:30,020 --> 00:27:38,320
Мне кажется, что они имеют особое отношение к знаменитому собору Орвието, в котором они находятся.

221
00:27:38,800 --> 00:27:46,960
Позвольте мне подробнее рассказать об этом на секунду. Эта готическая церковь обязана своим существованием очень важному чуду.

222
00:27:47,620 --> 00:27:56,040
и к ключевой части католической литургии, которая возникла из этого. В соседней Больсене в 1263 году

223
00:27:56,540 --> 00:28:03,940
богемский священник остановился по пути в Рим. Священник сомневался в истинности сказанного.

224
00:28:03,940 --> 00:28:10,600
учение о пресуществлении, о том, действительно ли кровь и тело Христа присутствовали в вине и

225
00:28:10,600 --> 00:28:19,580
хлеб массы. И когда он служил мессу в Больсене, хозяин истекал кровью, а он верил. Испачканная ткань алтаря была

226
00:28:19,580 --> 00:28:28,340
немедленно отвезли процессией в Орвието, где присутствовал папский двор. Член этого

227
00:28:28,340 --> 00:28:34,720
папская свита составила службу в праздник Тела Христова, Тела Христова,

228
00:28:35,240 --> 00:28:41,180
который прославляет физическую истину таинства. Его звали Фома Аквинский.

229
00:28:42,360 --> 00:28:51,200
К 1290 году собор был заложен. Очевидно, что знаменитая скульптура

230
00:28:51,200 --> 00:28:58,500
Убранство фасада собора Орвието содержит множество сцен, непосредственно вдохновленных

231
00:28:58,880 --> 00:29:05,780
акцентом на физическом теле Христа. Запятнанная ткань жертвенника, которая у них есть,

232
00:29:06,260 --> 00:29:12,260
Это самая ценная реликвия собора, которую выносят на ежегодное шествие. На самом деле,

233
00:29:12,260 --> 00:29:17,560
они приносят его просто к фасаду церкви, куда приходят горожане в одеждах эпохи Возрождения,

234
00:29:17,560 --> 00:29:24,720
встретите его, придя из ратуши. Я думаю, весьма вероятно, что Синьорелли,

235
00:29:25,800 --> 00:29:33,920
полностью осознавая эту историю, сознательно задумал свои фрески конца света с

236
00:29:33,920 --> 00:29:41,840
физическое второе пришествие Христа и физическое воскресение мертвых имели наиболее интенсивный

237
00:29:41,840 --> 00:29:51,840
телесность ему удалось воплотить в краске. Лукас Синьорелли превзошел самого себя в капелле Сан-Бриксио,

238
00:29:52,300 --> 00:30:01,420
ибо ничего подобного еще не видели. Его героические обнаженные натуры обладают масштабом и эпическим размахом.

239
00:30:01,420 --> 00:30:08,720
больше, чем у Пальяуоло, и это первый большой цикл фресок 16 века.

240
00:30:08,720 --> 00:30:18,880
Однако в долгосрочной перспективе оно не имело огромного влияния, поскольку было настолько своеобразным, что не имело большого значения.

241
00:30:18,880 --> 00:30:27,320
легко подражать. Однако это остается поразительным и запоминающимся опытом для посетителя, который впервые

242
00:30:27,320 --> 00:30:36,360
сталкивается с видением Синьорелли конца света. Выразительные возможности обнаженного человеческого тела

243
00:30:36,360 --> 00:30:43,220
был тщательно исследован Синьорелли и Пальяуоло.

244
00:30:43,220 --> 00:30:44,020
музыка

245
00:30:44,020 --> 00:30:45,840
музыка

246
00:30:45,840 --> 00:30:45,980
музыка